專利名稱：塑置有慧眼的慈光佛的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本實(shí)用新型涉及一種塑置有慧眼的慈光佛，具體地說，特別是指在于佛像本體的眼晴部位塑置慧眼，使佛像本體更能具有神圣、莊嚴(yán)且具靈性的作用，而形成一具有慧眼的慈光佛。
背景技術(shù)：
公知一般寺廟所供奉的佛像或神像均只有眼晴部位11，而未裝設(shè)有慧眼12，所以佛像本體1顯得呆板且不生動(dòng)，如圖1所示，其為公知佛像本體1的局部示意圖，由圖可知，雖然該佛像本體1具有莊嚴(yán)且具神圣的氣氛，但因佛像本體1的眼晴部位11未設(shè)置慧眼，使得佛像本體1的眼晴部位11，顯得空洞無神且缺乏莊嚴(yán)及生動(dòng)的感覺，給人有種過于呆板的印象，看起來不夠逼真且無栩栩如生的感，當(dāng)人們至寺廟拜佛以求得心靈的慰藉時(shí)，讓人未能感受出佛像本體1有被加持的感覺，無法予人發(fā)自內(nèi)心深層的膜拜及敬仰的心，前述不足皆歸因于該佛像本體1的眼晴部位11未能設(shè)置有慧眼，同時(shí)，公知佛像本體1的眼晴部位11末能呈現(xiàn)出鳥瞰直視的逼真威嚴(yán)效果，以致無法對宵小產(chǎn)生嚇阻的作用。
綜合上述可知，該公知佛像的缺點(diǎn)可大致歸納如下1、不具靈性因?yàn)楣鹣癖倔w1的眼晴部位11未設(shè)置慧眼，所以公知的佛像缺乏生動(dòng)的感且不具靈性，無法讓人心靈有慰藉的感覺。
2、不夠逼真因?yàn)楣鹣癖倔w1的眼晴部位11未設(shè)置慧眼，所以公知的佛像過于呆板且不夠逼真，缺少肅穆祥和的視覺美感。
3、無法嚇阻宵小之輩因?yàn)楣鹣癖倔w1的眼晴部位11未設(shè)置慧眼，致使該佛像眼晴部位11未呈現(xiàn)出鳥瞰直視的效果，所以公知的佛像無法嚇阻及防范宵小之輩的惡行。
4、無栩栩如生的感因?yàn)楣鹣癖倔w1的眼晴部位11未設(shè)置慧眼，看起不夠栩栩如生，所以公知的佛像無法予人發(fā)自內(nèi)心深層的膜拜及敬仰的心。
實(shí)用新型內(nèi)容本實(shí)用新型的目的在于提供一種塑置有慧眼的慈光佛。
為實(shí)現(xiàn)上述目的，本實(shí)用新型提供的塑置有慧眼的慈光佛，所述慈光佛以木雕造型外觀為主的佛像本體，在該佛像本體的頂端有頭部，頭部上亦形成有眼睛部位；該慈光佛本體鄰于頭部的眼晴部位可定位置放慧眼。
所述的塑置有慧眼的慈光佛，其中該慧眼的材質(zhì)可為玻璃的反射體。
所述的塑置有慧眼的慈光佛，其中該慧眼的材質(zhì)可為琉璃的反射體。
所述的塑置有慧眼的慈光佛，其中該慧眼的材質(zhì)可為寶珠的反射體。
由本實(shí)用新型的實(shí)施，可使原本缺乏靈性的佛像本體顯得更栩栩如生，令信仰者受佛像加持的感覺，進(jìn)而提升人們對于宗教所給予心靈深處的慰藉及求得安心的感受；同時(shí)，其佛像本體栩栩如生，藉此設(shè)計(jì)使宵小之輩正視佛像時(shí)會產(chǎn)生心虛、畏懼的感，可達(dá)到防范宵小之輩的效果，使佛像更為莊嚴(yán)肅穆，讓人心生敬仰之意。


圖1為公知佛像的示意圖。
圖2為本實(shí)用新型的正視示意圖。
圖3為本實(shí)用新型的斜切后的剖視示意圖。
圖4為本實(shí)用新型的斜切后黏復(fù)的剖視示意圖。
具體實(shí)施方式
為期使對于本實(shí)用新型的目的、功效及構(gòu)造特征能有更詳細(xì)明確的了解，舉出如下述較佳的實(shí)施例并配合附圖說明如下請同時(shí)參閱圖2、3、4所示，其分別為本實(shí)用新型的佛像的正視示意圖、斜切后的剖視示意圖、斜切后黏復(fù)的剖視示意圖。
由圖2可知，該佛像本體1由頭部10、眼晴部位11、慧眼12所構(gòu)成；參閱圖3即可得知，本實(shí)用新型置入慧眼的定位方式及過程如下首先，于該佛像本體1的頭部10后方適當(dāng)處進(jìn)行斜切割，進(jìn)行斜切割的目的是為了使佛像本體1保持原有佛像正面的完整性，斜切的位置以位在徧斜后方為主，而可略具有斜切處的隱藏性，同時(shí)依此可使得在定位置入慧眼12之后，可簡易回復(fù)原來的整體性，而該佛像本體1經(jīng)由斜切割后的頭部10，即可分割成頭部前段101與頭部后段的斜切部份102；該佛像本體1的頭部10經(jīng)由斜切割后，并于頭部前段101后方一適當(dāng)距離處鑿一孔徑的態(tài)樣，于該孔徑處挖一置入槽100，使得該置入槽100可連通至眼晴部位11，由置入槽100的孔徑，可將所要放置的慧眼12順著該置入槽100置入于眼晴部位11，其中，所述的該慧眼12的材質(zhì)可為眼珠體的態(tài)樣，其慧眼12形狀可為半球形及橢圓形；接著，為使慧眼12能夠完全定位于眼晴部位11，而不易產(chǎn)生滑落或移動(dòng)的現(xiàn)象，可由木屑或其它材質(zhì)的材料，以填塞的方式，將該置入槽100填滿，由此將慧眼12完全固定于眼晴部位11內(nèi)，其中，該慧眼12的材質(zhì)可為玻璃的反射體或可為琉璃的反射體或可為寶珠的反射體；由圖4可知，由置入槽100的孔徑，使慧眼12定位于眼晴部位11，將其置入槽100填滿木屑后，可由黏膠或其它可貼合的材質(zhì)，黏附所切割的頭部前段101與頭部后段的斜切部份102，由黏附的動(dòng)作，可回復(fù)原本佛像本體1的完整性，該佛像本體1經(jīng)由慧眼12的設(shè)置，使得佛像本體1的眼晴部位11能呈現(xiàn)出栩栩如生的態(tài)樣，方能使佛像本體1看起來較具有靈性，進(jìn)而提升人們對于宗教所給予心靈深處的慰藉及求得安心的感受；由圖2可知，其塑置有慧眼12的佛像本體1因有慧眼12的裝設(shè)，使得佛像本體1看起來比較具有靈性，且從正面觀看佛像本體1時(shí)，其佛像本體1的眼晴部位11所呈現(xiàn)出鳥瞰的角度，而非平視的或仰視，由此效果讓宵小之輩正視佛像本體1時(shí)會產(chǎn)生恐懼之心，以可提高其防盜性及實(shí)用性，降低社會治安敗壞的風(fēng)氣。
依據(jù)上述可知本實(shí)用新型具有如下的優(yōu)點(diǎn)1、較具靈性本實(shí)用新型所述的塑置有慧眼的慈光佛，因于該眼晴部位11裝置慧眼12的態(tài)樣，使佛像本體1看起來更為生動(dòng)且具靈性。
2、具逼真效果本實(shí)用新型所述塑置有慧眼的慈光佛，因于該眼晴部位11裝置慧眼12的態(tài)樣，可以使佛像本體1的眼晴部位11具有逼真的效果，更顯肅穆詳和的感，以增加令人尊敬及充滿神圣的佛像。
3、可嚇阻宵小的惡行本實(shí)用新型所述塑置有慧眼的慈光佛，因于該眼晴部位11裝置慧眼12的態(tài)樣，可以使佛像本體1看起來具有直視的效果，可嚇阻及防范宵小之輩的惡行。
4、栩栩如生本實(shí)用新型所述塑置有慧眼的慈光佛，因于該眼晴部位11裝置慧眼12的態(tài)樣，可以使佛像本體1看起來更栩栩如生，可予人由衷產(chǎn)生膜拜及敬仰之心。
權(quán)利要求1.一種塑置有慧眼的慈光佛，所述慈光佛以木雕造型外觀為主的佛像本體，在該佛像本體的頂端有頭部，頭部上亦形成有眼睛部位；其特征在于，該慈光佛本體鄰于頭部的眼晴部位定位置放慧眼。
2.依據(jù)權(quán)利要求1所述的塑置有慧眼的慈光佛，其特征在于，其中該慧眼的材質(zhì)為玻璃的反射體。
3.依據(jù)權(quán)利要求1所述的塑置有慧眼的慈光佛，其特征在于，其中該慧眼的材質(zhì)為琉璃的反射體。
4.依據(jù)權(quán)利要求1所述的塑置有慧眼的慈光佛，其特征在于，其中該慧眼的材質(zhì)為寶珠的反射體。
專利摘要一種塑置有慧眼的慈光佛，佛像本體的眼晴部位可定位置放有慧眼的態(tài)樣，該慈光佛可為木雕造型外觀的佛像本體或可為其它材質(zhì)的佛像本體，由慧眼的裝置，得以使佛像本體充滿神圣、莊嚴(yán)且具靈性美感的效果，可做為警惕及嚇阻宵小的作用。
文檔編號A47G33/02GK2852873SQ20052014307
公開日2007年1月3日 申請日期2005年12月19日 優(yōu)先權(quán)日2005年12月19日
發(fā)明者葉長村 申請人:葉長村